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好開心 =D
有歷史水吹~
講起三國,其實我覺得失左荊州真係蜀國北伐嘅大不利。如果可以由荊州+漢中兩邊犄角咁打,入長安真係會好好多。
無左荊州,得返一邊在漢中死攻,人地堅壁閘左條路就無佢乎
夷陵輸左都好傷,唔係呢一戰可能唔駛搞咁耐先可以北伐
歷史永遠都係睇返轉頭,無如果嘅~
我覺得內地套三國拍得幾好,歷史觀夠立體,唔會則埋一邊,好似三國演義蜀忠魏奸咁。

所謂犄角夾攻, 重點還是要戰術上打勝仗.
兵分兩邊, 我好懷疑係咪打得贏. 最重要一點, 劉備打左咁多年, 打贏過幾多場? 唔係得孔明, 仲有冇命都成問題.
孔明得一個, 你想佢打邊便?

其實有埋鳯初, 可惜打劉璋時落鳯坡, 真係咁岩得咁橋, 飛機撞紙妖

落鳯坡係演義(好似係)
我幾鐘意電視劇新三國果個解釋,話佢係為左比劉備有名義去同劉璋反面
如果唔係龐統同諸葛亮齊名點會咁廢咁唔合情理死得咁快

如果咁樣....我覺得係諸葛亮想龐統死(一山不能X二虎)....那時打仗大家惜才
龐統就咁死, 都唔似一個軍師, 似前鋒....軍師不嬲都係後面指指點點...佢竟然中箭C

佢可能著得好型,俾狙擊手點左相,又冇影武者
現代軍隊嚴禁指揮官戰時於空曠地方佩帶易於識別其官階服飾/用具(望遠鏡),檢閱地圖,指揮通訊員等行為
以免成為狙擊手既HIGH VALUE TARGET

之前睇套enemy at the gate講二戰德蘇戰線, 蘇spinner就係咁射對方將令打撃對家士氣
smileysmiley
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南方人真係。。。
東吳後期以經淨係固守長江天險
打北方無咩利益,每個家族都淨係盤算自己利益
我諗呢個心態一直延伸至東晉
而且北人都唔係流,慕容垂坧拔珪件件都係極品

有次宋朝前期,北魏其實有次打到南京,但是驚食唔落所以退左兵
通常打法是先破西南,然後兩路進攻,三國、前秦、隋、元滅南宋都是咁打法


歷史上北滅南多, 南滅北印象只有明

同埋真係好睇發起戰爭者動機係咩, 消滅戰, 定係只係落黎要女人家禽資源

其實女真果D一開波都唔係想滅你國, 點知見下面班友咁好恰, 就養大佢胃口
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滿人,贏了政權,輸了整個民族。
自動波人話所有大陸人都係仆街, 咁佢老豆又係大陸偷渡過黎......

依此邏輯, 佢老豆係唔係仆街? 佢係唔係仆街仔? ~hh0610
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南方人真係。。。
東吳後期以經淨係固守長江天險
打北方無咩利益,每個家族都淨係盤算自己利益
我諗呢個心態一直延伸至東晉
而且北人都唔係流,慕容垂坧拔珪件件都係極品

有次宋朝前期,北魏其實有次打到南京,但是驚食唔落所以退左兵
通常打法是先破西南,然後兩路進攻,三國、前秦、隋、元滅南宋都是咁打法


講起呢個,其實元朝嘅進攻方法好有趣。歷史學家們稱之為「斡腹」。
咁嘅進攻模式,大概係同佢地嘅民族有關。因為蒙古人打獵,係先包圍晒啲獵物,剩返一個出口,咁就派人在出口等,於是就可以一網打盡。
所以佢地進攻南宋嘅時候,係派幾路兵由北向南下,其中蒙哥帶嗰支在四川入,忽必烈嗰支在襄陽入,以圖包左個底先打臨安。
結果蒙哥就比楊過飛舊石打死smiley(正史係話中飛石/流矢/病死),襄陽就死守左六年無援軍,呂文煥等投降。忽必烈在滸黃州一戰贏左,渡過長江,進攻鄂州,同賈似道大戰左一輪,收到風話蒙哥死左,就仆返上都同阿里不哥爭汗位。
忽必烈贏左之後就派伯顏繼續打,因為宋人投降左之後教佢地用船、水兵,亦制定左侵宋戰略,教佢地由長江順流而下入臨安,於是好快就滅左南宋喇。(不過有人話其實唔駛宋人教蒙古啲水軍一樣係好勁,呢個有待研究)
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wilsonchui
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元朝(應該話蒙古)算唔算果個時代最好抽既民族?
差唔多打篇天下
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元朝(應該話蒙古)算唔算果個時代最好抽既民族?
差唔多打篇天下


堅係啦~ 打到去威尼斯,啲蒙古人真係痴孖b~
師兄識分開蒙古vs元朝,值得加分 smiley
其實當中好大成份係關火藥事。因為當時中國發明(其實係咪發現?)左火藥,用於軍事上,結果遼、金等民族亦相繼使用,到左蒙古自然學埋一份。但這邊用火藥打到啪啪聲,再上啲嘅俄羅斯一帶、歐州等國仍然係玩緊城堡+鐵甲威龍步兵+重裝遊俠,走唔郁就啱晒炸啦~
當然蒙古人又的確係好野嘅,因為除左呢邊識用火藥,中亞地區都應該識用,所以蒙古人亦有佢地自己一套,而唔係單蝦人地唔識用炸彈。
在那個年代,科技最勁的應該是中亞地區的人(回回人),佢地在醫學、物理學、化學等範疇都好先進,蒙古能夠打得咁勁,回回炮實在功不可沒。
努力向財務自由邁進!! ~siuman1986
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襄陽+樊城作為孤城守左六年, 南宋不聞不問.

呂文煥已有交代. 一炮打到襄陽城牆冇左一忽, 佢投降係最正確選擇.
自動波人話所有大陸人都係仆街, 咁佢老豆又係大陸偷渡過黎......

依此邏輯, 佢老豆係唔係仆街? 佢係唔係仆街仔? ~hh0610
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襄陽+樊城作為孤城守左六年, 南宋不聞不問.
呂文煥已有交代. 一炮打到襄陽城牆冇左一忽, 佢投降係最正確選擇.


我都覺得佢投降真係無可厚非~
但金庸嘅《射鵰英雄傳》對佢評價好似唔係幾好smiley
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68樓提及
襄陽+樊城作為孤城守左六年, 南宋不聞不問.
呂文煥已有交代. 一炮打到襄陽城牆冇左一忽, 佢投降係最正確選擇.

我都覺得佢投降真係無可厚非~
但金庸嘅《射鵰英雄傳》對佢評價好似唔係幾好smiley


死守六年,為左百姓投降輸一半喇.

金庸都係主觀意見, 文天祥都有鬧呂文煥, 呂自己都有點慚愧, 可能投降自刎先叫忠臣? 留命造福百姓就不是忠臣?

不過我覺得做人做事,對得天地良心問心無慚.
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三國劉備有齊卧龍,鳯初, 五虎將 都唔夠統一天下
開局唔好, 有人材都係差

關羽大意失荊州

我成日覺得呢d老作

真係要回到三國

蜀國成日俾人overrate, 實際上由始至終都好弱, 人才亦唔見得比魏吴勁

他們的人得一個,無其他替被補人才,人多魏最多

而蜀國中, 趙雲被三國演義誇大得最多

但超忠心, 金牌打手....百萬軍中藏阿斗, 無一千都有幾百....俾人圍


趙雲係好忠心, 劉備亦因其忠心, 所以長期留佢係身邊, 所以趙雲係劉備死前基本上都係官拜至待衛總管之類, 軍中地位同馬超黃忠都有差距, 更唔好論關,張二人, 不過劉備好信佢就真ge

"百萬軍中藏阿斗"應該係演義作出來的

趙雲軍中地位升呢應該係劉備死左之後
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soso2412
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三國劉備有齊卧龍,鳯初, 五虎將 都唔夠統一天下
開局唔好, 有人材都係差

關羽大意失荊州

我成日覺得呢d老作

真係要回到三國

蜀國成日俾人overrate, 實際上由始至終都好弱, 人才亦唔見得比魏吴勁

他們的人得一個,無其他替被補人才,人多魏最多

而蜀國中, 趙雲被三國演義誇大得最多

但超忠心, 金牌打手....百萬軍中藏阿斗, 無一千都有幾百....俾人圍

趙雲係好忠心, 劉備亦因其忠心, 所以長期留佢係身邊, 所以趙雲係劉備死前基本上都係官拜至待衛總管之類, 軍中地位同馬超黃忠都有差距, 更唔好論關,張二人, 不過劉備好信佢就真ge
"百萬軍中藏阿斗"應該係演義作出來的
趙雲軍中地位升呢應該係劉備死左之後


漢水虎威參見:漢水之戰

成都武侯祠中的趙雲塑像建安二十三年(218年),劉備率軍進攻漢中,次年黃忠在定軍山打敗夏侯淵,斬其首,於是曹操親自率領大軍來爭奪漢中,並先運大量的軍糧到北山下,有數千萬袋,黃忠認為可趁機奪取這些軍糧,便領軍出擊,當時趙雲屬下的士兵也隨著黃忠一起出擊。

但是黃忠的軍隊過了約定的時間之後仍未回來,擔心的趙雲便帶著數十騎的小部隊出了兵營的圍柵,查看黃忠等人的情況。結果,正好碰上曹操派出的大軍,趙雲遭到曹軍先鋒部隊的攻擊,趙雲才剛和敵人交手,敵人的大軍已來到面前,聲勢逼人。

趙雲便一次又一次地的突擊曹軍士兵的陣列,且戰且退。曹軍雖然被趙雲擊潰,但是仍憑藉數量優勢將趙雲包圍起來,趙雲便突圍並退入蜀軍的圍柵內,此時部將張著受傷,又被曹軍包圍,趙雲又一次馳馬突擊曹軍,並救出張著,將他帶回圍柵內。此時曹軍已追至蜀軍的圍柵,沔陽長張翼正在防守圍柵,見曹操大軍殺到,便欲閉門拒守。趙雲進入主營之後,卻下令大開柵門,然後令蜀軍偃旗息鼓。

曹軍見此情況,懷疑趙雲設有伏兵,便向後退卻。此時趙雲下令打響戰鼓,鼓聲震天,又令蜀軍以弩箭射向曹軍,曹軍為之驚駭,自相蹂踐,墜入漢水中淹死者甚多。次日劉備親自來到趙雲兵營察看昨日戰鬥之處,讚歎說:「子龍一身都是膽也!」於是飲宴直到黃昏,軍中號趙雲為「虎威將軍」(非將軍名,只是外號)。

眾人做冬衣。」諸葛亮因此大為稱讚。

建興七年(229年),趙雲病逝,後主於景耀四年(261年)追諡他為順平侯。

蜀漢初期少給諡號,劉備在位時只有法正有諡號。劉禪時,諸葛亮、蔣琬、費禕三位宰相、寵臣陳祗以及由魏國投誠的夏侯霸等人先後得到諡號,於是關羽、張飛、馬超、黃忠、龐統亦被追諡,時為景耀三年秋九月。後主劉禪念及曾受趙雲保護,又於隔年春三月追諡趙雲。當時的輿論認為這是很大的榮譽。
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小說則介紹內地的新宋
另,歷史政制,當看錢鍾書的中國歷代政治得失
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又黎歷史postsmiley
我有個中史阿sir frd同我講話趙雲係類似護衛果d,其實地位唔高
諸葛亮算係典範,睇佢點處理政敵李嚴就知,唔單止唔殺佢仲比佢個仔繼續做官,比著司馬懿已經對曹爽諸左九族smiley
btw 有冇人對東晉南北朝有認識?果時睇過一套黃易小說叫邊荒傳說就係講劉裕


睇史會知,蜀漢時沒有五虎將,只有四虎將,趙雲只是類似御前帶刀護衛,而且是劉備死後,地位才高一點
李嚴其實都是顧命大臣,當時蜀漢是幾派,四川一派,荊州又一派,殺李嚴可以,誅人九族未免太令人寒心,特別是荊州一派的士人
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好開心 =D
有歷史水吹~
講起三國,其實我覺得失左荊州真係蜀國北伐嘅大不利。如果可以由荊州+漢中兩邊犄角咁打,入長安真係會好好多。
無左荊州,得返一邊在漢中死攻,人地堅壁閘左條路就無佢乎
夷陵輸左都好傷,唔係呢一戰可能唔駛搞咁耐先可以北伐
歷史永遠都係睇返轉頭,無如果嘅~
我覺得內地套三國拍得幾好,歷史觀夠立體,唔會則埋一邊,好似三國演義蜀忠魏奸咁。

所謂犄角夾攻, 重點還是要戰術上打勝仗.
兵分兩邊, 我好懷疑係咪打得贏. 最重要一點, 劉備打左咁多年, 打贏過幾多場? 唔係得孔明, 仲有冇命都成問題.
孔明得一個, 你想佢打邊便?

其實有埋鳯初, 可惜打劉璋時落鳯坡, 真係咁岩得咁橋, 飛機撞紙妖


孔明是治國之才,但劉備並不是一開始已經寵信於佢
當時入蜀,孔明是留在荊州的
其實蜀漢不止孔明,法正、費禕等人,都是能臣
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三國劉備有齊卧龍,鳯初, 五虎將 都唔夠統一天下
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我成日覺得呢d老作

真係要回到三國

蜀國成日俾人overrate, 實際上由始至終都好弱, 人才亦唔見得比魏吴勁

他們的人得一個,無其他替被補人才,人多魏最多


曹操其實真係多智
1. 奉天子,古代講名正言順,佢咁樣,讀書人(即士大夫)好多都聚在他門下
2. 心胸闊,早年曹操其實心胭好闊,有容人之量,而且好識同屬下打關係
3. 破世家世襲,任人惟才,改變選人的制度,此事由陳群主導,但曹操居功亦不少
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三國時期可看易中天,通俗易明,亦富深度
小說則介紹內地的新宋
另,歷史政制,當看錢鍾書的中國歷代政治得失


中國歷代政治得失唔係錢穆架咩smiley
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三國時期可看易中天,通俗易明,亦富深度
小說則介紹內地的新宋
另,歷史政制,當看錢鍾書的中國歷代政治得失


中國歷代政治得失唔係錢穆架咩smiley


係,搞亂左
多謝指正
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中國歷代政治得失有一樣野要留意,錢穆話宋代君權提升,佢原因係話以前的人是坐而論道,而宋臣要罰企。
其實呢個係同坐具(即係櫈)有關
話說秦漢當時時人是不坐高腳的椅子,所以係席地而坐,桌子也是矮腳的几。所以當時議政,就是坐而論道。
日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。

所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~
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中國歷代政治得失有一樣野要留意,錢穆話宋代君權提升,佢原因係話以前的人是坐而論道,而宋臣要罰企。
其實呢個係同坐具(即係櫈)有關
話說秦漢當時時人是不坐高腳的椅子,所以係席地而坐,桌子也是矮腳的几。所以當時議政,就是坐而論道。
日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。
所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~


未必
宋係有意識提高君權,主因係驚黃袍加身既事件再發生
唔舒服既話,企一定唔舒服過坐,所以我同意錢老的說法
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中國歷代政治得失有一樣野要留意,錢穆話宋代君權提升,佢原因係話以前的人是坐而論道,而宋臣要罰企。
其實呢個係同坐具(即係櫈)有關
話說秦漢當時時人是不坐高腳的椅子,所以係席地而坐,桌子也是矮腳的几。所以當時議政,就是坐而論道。
日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。
所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~

未必
宋係有意識提高君權,主因係驚黃袍加身既事件再發生
唔舒服既話,企一定唔舒服過坐,所以我同意錢老的說法


其實皇帝一向係擁有軍事、政治、經濟等一切的決策終極權,所以君權由始至終都係頂點,係唔會提高的。
坐vs企的問題,是抬高頭會唔舒服,如果皇帝坐臣子企,視線就大家相約,咁就無咁唔舒服囉~

你講起黃袍加身再次發生,今日睇到一則資料都幾得意
後周恭帝德顯七年,時恭帝八歲,太后+恭帝禪讓。南宋恭帝名趙顯四歲(打唔到個字,正字係無「頁」字旁),時為德祐二年,加埋正好係「德顯」,太皇太后禪讓。
後周韓通反兵變被殺,南宋韓震議遷都被殺。
啲人成日話宋由後周孤兒寡婦之手奪得,最後被蒙古從佢孤兒寡婦手奪走,係現眼報。但呢個德顯+韓姓臣子說,都係第一次聽,幾得意~
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中國歷代政治得失有一樣野要留意,錢穆話宋代君權提升,佢原因係話以前的人是坐而論道,而宋臣要罰企。
其實呢個係同坐具(即係櫈)有關
話說秦漢當時時人是不坐高腳的椅子,所以係席地而坐,桌子也是矮腳的几。所以當時議政,就是坐而論道。
日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。
所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~

未必
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唔舒服既話,企一定唔舒服過坐,所以我同意錢老的說法

其實皇帝一向係擁有軍事、政治、經濟等一切的決策終極權,所以君權由始至終都係頂點,係唔會提高的。
坐vs企的問題,是抬高頭會唔舒服,如果皇帝坐臣子企,視線就大家相約,咁就無咁唔舒服囉~
你講起黃袍加身再次發生,今日睇到一則資料都幾得意
後周恭帝德顯七年,時恭帝八歲,太后+恭帝禪讓。南宋恭帝名趙顯四歲(打唔到個字,正字係無「頁」字旁),時為德祐二年,加埋正好係「德顯」,太皇太后禪讓。
後周韓通反兵變被殺,南宋韓震議遷都被殺。
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非也,宋以前,政權是落在政府,代表是宰相,皇帝唔係咩都可以話晒事,並非獨裁,與明清不同
可參考錢老本書入面既內容,他說相權之低落,即君權提升。
我同意錢老既講法,宋朝經歷五代之後,為了防止黃袍加身,政治現實上需要穩定人心,所以係好多細節上都同漢唐不同,以突顯皇帝的地位
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中國歷代政治得失有一樣野要留意,錢穆話宋代君權提升,佢原因係話以前的人是坐而論道,而宋臣要罰企。
其實呢個係同坐具(即係櫈)有關
話說秦漢當時時人是不坐高腳的椅子,所以係席地而坐,桌子也是矮腳的几。所以當時議政,就是坐而論道。
日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。
所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~

未必
宋係有意識提高君權,主因係驚黃袍加身既事件再發生
唔舒服既話,企一定唔舒服過坐,所以我同意錢老的說法

其實皇帝一向係擁有軍事、政治、經濟等一切的決策終極權,所以君權由始至終都係頂點,係唔會提高的。
坐vs企的問題,是抬高頭會唔舒服,如果皇帝坐臣子企,視線就大家相約,咁就無咁唔舒服囉~
你講起黃袍加身再次發生,今日睇到一則資料都幾得意
後周恭帝德顯七年,時恭帝八歲,太后+恭帝禪讓。南宋恭帝名趙顯四歲(打唔到個字,正字係無「頁」字旁),時為德祐二年,加埋正好係「德顯」,太皇太后禪讓。
後周韓通反兵變被殺,南宋韓震議遷都被殺。
啲人成日話宋由後周孤兒寡婦之手奪得,最後被蒙古從佢孤兒寡婦手奪走,係現眼報。但呢個德顯+韓姓臣子說,都係第一次聽,幾得意~

非也,宋以前,政權是落在政府,代表是宰相,皇帝唔係咩都可以話晒事,並非獨裁,與明清不同
可參考錢老本書入面既內容,他說相權之低落,即君權提升。
我同意錢老既講法,宋朝經歷五代之後,為了防止黃袍加身,政治現實上需要穩定人心,所以係好多細節上都同漢唐不同,以突顯皇帝的地位


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中國歷代政治得失有一樣野要留意,錢穆話宋代君權提升,佢原因係話以前的人是坐而論道,而宋臣要罰企。
其實呢個係同坐具(即係櫈)有關
話說秦漢當時時人是不坐高腳的椅子,所以係席地而坐,桌子也是矮腳的几。所以當時議政,就是坐而論道。
日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。
所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~

未必
宋係有意識提高君權,主因係驚黃袍加身既事件再發生
唔舒服既話,企一定唔舒服過坐,所以我同意錢老的說法

其實皇帝一向係擁有軍事、政治、經濟等一切的決策終極權,所以君權由始至終都係頂點,係唔會提高的。
坐vs企的問題,是抬高頭會唔舒服,如果皇帝坐臣子企,視線就大家相約,咁就無咁唔舒服囉~
你講起黃袍加身再次發生,今日睇到一則資料都幾得意
後周恭帝德顯七年,時恭帝八歲,太后+恭帝禪讓。南宋恭帝名趙顯四歲(打唔到個字,正字係無「頁」字旁),時為德祐二年,加埋正好係「德顯」,太皇太后禪讓。
後周韓通反兵變被殺,南宋韓震議遷都被殺。
啲人成日話宋由後周孤兒寡婦之手奪得,最後被蒙古從佢孤兒寡婦手奪走,係現眼報。但呢個德顯+韓姓臣子說,都係第一次聽,幾得意~

非也,宋以前,政權是落在政府,代表是宰相,皇帝唔係咩都可以話晒事,並非獨裁,與明清不同
可參考錢老本書入面既內容,他說相權之低落,即君權提升。
我同意錢老既講法,宋朝經歷五代之後,為了防止黃袍加身,政治現實上需要穩定人心,所以係好多細節上都同漢唐不同,以突顯皇帝的地位

宰相只是家宰,管家,但老闆從來都是皇上。皇帝唔like宰相可以隨時炒。權從來都是皇帝話晒事的。


士人集團批評皇帝,令皇帝不能就某些事推行,是常有的事
漢唐以來都是有制衡的,並非專制獨裁,政權與其說是皇帝,不如說是士人政權
例如王安石,皇帝唔想炒,最後逼於壓力,都要佢退休,可見皇帝唔係話點就點
建議你看回錢老的相權君權的見解
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日本人坐tatami,人地話係學唐朝的中國。基本上,到唐前期以至中期,仍是席地而坐。
但隨時代而改變,唐後出現所謂的胡床等等家俱,就是高腳的。《韓熙載夜宴圖》係其中一個可以參考的例子。
所以,到左宋朝,當時皇帝當然是坐高腳櫈,而在階下的臣子,如果要一齊坐,便要抬起頭望著皇帝,變得唔舒服。同埋,要排咁多櫈都係一個問題。
於是議政嗰時,皇帝就坐,臣子就企。
所以呢個同君權嘅提升應該係無乜關係~

未必
宋係有意識提高君權,主因係驚黃袍加身既事件再發生
唔舒服既話,企一定唔舒服過坐,所以我同意錢老的說法

其實皇帝一向係擁有軍事、政治、經濟等一切的決策終極權,所以君權由始至終都係頂點,係唔會提高的。
坐vs企的問題,是抬高頭會唔舒服,如果皇帝坐臣子企,視線就大家相約,咁就無咁唔舒服囉~
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啲人成日話宋由後周孤兒寡婦之手奪得,最後被蒙古從佢孤兒寡婦手奪走,係現眼報。但呢個德顯+韓姓臣子說,都係第一次聽,幾得意~

非也,宋以前,政權是落在政府,代表是宰相,皇帝唔係咩都可以話晒事,並非獨裁,與明清不同
可參考錢老本書入面既內容,他說相權之低落,即君權提升。
我同意錢老既講法,宋朝經歷五代之後,為了防止黃袍加身,政治現實上需要穩定人心,所以係好多細節上都同漢唐不同,以突顯皇帝的地位

宰相只是家宰,管家,但老闆從來都是皇上。皇帝唔like宰相可以隨時炒。權從來都是皇帝話晒事的。

士人集團批評皇帝,令皇帝不能就某些事推行,是常有的事
漢唐以來都是有制衡的,並非專制獨裁,政權與其說是皇帝,不如說是士人政權
例如王安石,皇帝唔想炒,最後逼於壓力,都要佢退休,可見皇帝唔係話點就點
建議你看回錢老的相權君權的見解


皇帝的確唔係話想點就點,但皇權的確是擁有最終的決定權,同時皇帝亦要為所有作出的決定負責。
所謂嘅制衡,其實唔係可以作為否決皇帝決定的那種,而只是以進諫方式為皇帝提供意見。當然如果有若干人士支持而足以發生推倒皇帝的兵變,咁皇帝亦自然會聽佢講而唔做該決定,這個就是你所謂的制衡吧?
其實歷朝都是一樣的,沒有分漢唐/明清。

錢老講嘅都唔一定係絕對正確
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《中國歷代政治得失》有好多值得商榷的地方呢
不過入門黎講可以話係必讀,淨係「制度+人事」呢個concept已經好值得一看。
其實歷史都好難講對錯,都是各有各見解,大家寫出黎留待後世史家採摘~
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《中國歷代政治得失》有好多值得商榷的地方呢
不過入門黎講可以話係必讀,淨係「制度+人事」呢個concept已經好值得一看。
其實歷史都好難講對錯,都是各有各見解,大家寫出黎留待後世史家採摘~

我覺得cycle 簡單來講,老細有個制度,後來老細死左又換,換左之後又覺得唔適合,唔適合又叫個近臣做新位,個新位逐漸變成最高權力,最高權力個位變得制度化,之後又不停重覆呢個過程....造成其實架構慢慢架床疊屋....


錢穆講得好啱,所有制度都有利亦有弊,而且涉及人事,所以成日會變。
但歷史好多時係啲制度唔衰唔改,越改越衰
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《中國歷代政治得失》有好多值得商榷的地方呢
不過入門黎講可以話係必讀,淨係「制度+人事」呢個concept已經好值得一看。
其實歷史都好難講對錯,都是各有各見解,大家寫出黎留待後世史家採摘~

我覺得cycle 簡單來講,老細有個制度,後來老細死左又換,換左之後又覺得唔適合,唔適合又叫個近臣做新位,個新位逐漸變成最高權力,最高權力個位變得制度化,之後又不停重覆呢個過程....造成其實架構慢慢架床疊屋....

錢穆講得好啱,所有制度都有利亦有弊,而且涉及人事,所以成日會變。
但歷史好多時係啲制度唔衰唔改,越改越衰


又不能完全認同, 制度唔改, 好易傾斜

有人類的地方,都係分久必合, 合久必分, X黨執政耐, 人民都想Y黨 OR 其他黨執政....(香港就係咁)

奧巴馬四年前都係一句CHANGE 就當選, 唔知今年有無機會連任?
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