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天安門母親公開信全文


今年2月28日天安門母親致函兩代會,題目是:「這是一個希望,但願它不再成為一次絕望」。這表達了「六四」難屬的一個良好祈願。寫這句話到現在僅僅過去三個月,但「希望」已漸漸消失,「絕望」正漸漸逼近。

中國社會如今彌漫著一種普遍的絕望感。有論者指出:這個社會已經沒有一種信任了,誰是我們信賴的?領導人,我們不相信,領導人說的話我們不大相信。行業協會,我們不相信。報紙,我們也不相信。網路,說什麼的都有,我們也不知道信誰的。知識份子,也是這個樣子。所以最後的結果就是,這個國家已經變成了一種普遍的信任喪失狀態。
「一個國家走到今天這一步,如果讓自己的國民都有這樣一種絕望感,實在是太可怕了」(賀衛方教授語)。

事實表明,在已經過去的將近四分之一世紀裡,中國的最高領導人從來都不是真正的政治改革家,江澤民不是,胡錦濤不是,今天剛上台的習近平也不是。他們一個接著一個,像走馬燈似的,越走越遠,越走越離譜,一種彌漫著的絕望感正從四面八方向國人襲來。從習近平先生在中共十八大後所表述的「兩個不能否定」,我們看不到他對前三十年毛式共產主義原罪有過任何一點反思與懺悔,我們也看不到他對後三十年鄧式「跛腳改革」有過任何一點批評和問責,我們看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正統。他將前三十年與後三十年中最不得人心、最需要否定的東西糅合起來,要國人奉為圭臬,視若根本。這使得原先對他抱有政治改革期待的人們,頓時陷入了失望與絕望之中。

現在說一千,道一萬,都是多餘的。再過幾天就要到「六四」慘案二十四周年了。在這漫長的二十四年裡,我們天安門母親自1995年開始接連寫了36份致兩代會和國家領導人的公開信,以及公告、祭文,至今石沉大海,沒有一句回應。

在1995這一年,我們向兩代會提出:重新調查「六四」事件,公佈死者人數、死者名單;就每一位死者向其家屬作出個案交待,依法給予賠償;對「六四」慘案立案偵查、追究責任者刑責(即「真相、賠償、問責」)。這三項訴求始終沒有得到任何答覆。

「六四」十周年的時候,我們向最高人民檢察院控告了大屠殺的元兇之一李鵬,指出他犯下了「反人類」罪,要求追究其法律責任。這項控告也沒有得到答覆。

同一年,我們組成了20人的對話團,提出與政府領導人就「六四」死難者的問題進行真誠、平等的對話。這個要求也沒有答覆。

2001年,我們發表了《天安門母親的話》,在這個聲明中,我們寫道:也許我們一無所有,也許我們做不了什麼,但我們擁有一個母親的愛。……我們將把這種愛視為一種責任,希望以此來呼喚人們的良知,來化解人與人之間的猜疑和仇恨,來改變至今仍遺留在我們頭腦裡的對生命及人的價值的漠視。我們相信,這種來自生命源頭的愛是偉大的;她作為一種責任,將使我們變得更堅強、更智慧,也將使我們的世界變得更理智、更富有人性,從而更有效地制止暴行與殺戮。……我們這個苦難深重的民族,淚流得已經太多,仇恨已積蓄得太久,我們有責任以自己的努力來結束這不幸的歷史。對於我們這份發自肺腑的鄭重聲明,政府當局竟然漠然處之,無動於衷。

2006年,對於「重新評價六四」問題,我們作出了有限度的讓步,建議可以採取先易後難的原則,對一些存在重大分歧,一時無法取得共識的問題——比如對「六四」事件的定性——可以暫時擱置爭議,首先解決一些涉及受害人基本權利和切身利益的問題。對於這個提議政府當局仍然未有答覆。

在以後的年月裡,我們又曾多次提「“以對話來代替對抗」的主張,指出如果能爭取實現以對話來代替對抗,那將是整個民族的幸事、全體國人的福祉。多一分對話,就多一分文明與法紀,也就少一分愚昧與專橫。……對話不是把社會導向對立和仇恨,而是把社會導向寬容與和解。……我們又提出主張,把「六四」問題的解決納入法治軌道,那就是「政治問題法律解決」……以上這些提議政府當局統統不予理睬,一概置若罔聞。

在這漫長的二十四年裡,我們天安門母親蒙受深重的苦難。我們曾經在地獄般的黑暗中呻吟,曾經在幾近枯竭的淚海中掙扎。我們也曾經被恐懼與絕望所壓倒,曾經被流言與冷漠所吞噬。我們曾經年復一年地奔走呼號,曾經年復一年地為死者討回公道。但政府當局始終不為所動。我們所懷抱的全部「希望」,正離我們一點一點遠去;「絕望」,正向我們一點一點逼近。這難道也正是今天的國家領導人習近平先生要告訴我們這些「六四」死難者親屬的嗎?!

1989年6月3日至6日(即「六四」)由鄧小平、李鵬等人發動的「六四」大屠殺鐵證如山,無法抵賴。

這二十四年來我們尋找到了「六四」死難者202人,但這只是冰山一角,還有更多的死者(我們相信當年屠殺發生過後不久中國紅十字會披露的數字2600—3000人)至今不知去向。難道中國人的命就這樣不值錢嗎!中國自1949年建政以來已經有8000萬同胞死於非命,這是毛澤東的天大罪孽,是毛式社會主義的惡果。可是,今天的國家領導人習近平先生居然說:「如果當時全盤否定了毛澤東同志,那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會主義制度還能站得住嗎?那就站不住了,站不住就會天下大亂。」這就奇怪了,看來習近平先生甯要毛澤東,寧要毛澤東思想,寧要中國特色社會主義,而斷然不在意那千萬百萬條國人的生命啊!

人到絕處而後生。司馬遷《史記》中有言:「陷之死地而後生,置之亡地而後存」。我們對這句話深信不疑。

近來國內播出電視劇《趙氏孤兒》,最後程嬰與屠岸賈有這樣一段對酒詞:
程嬰:那就是個十九歲的孩子,怎能撼動大人鐵打的根基?

屠岸賈:那我就好奇了,你說誰能置我於死地!

程嬰:能置大人于死地的源頭是趙朔,大人,這一十九年來,每年的某一個日子,總能見到百姓祭奠趙朔大人,在祭奠那些被大人下令處死的嬰兒;大人,你抓也抓了,殺也殺了,可就是禁絕不了關於趙氏的傳言,在市井中口耳相傳,傳承不斷。十九年了,當年的冤案終於反過來。這就叫置之死地而後生。
凡是經歷過中國1989年「六四」慘案那一段歷史的人,都會感覺到這段對話的針對性。這是隱喻民間對「重評六四」的呼喚,當局裝做視而不見,聽而不聞,但就是禁絕不了年年月月這樣的傳言,網路、媒體及市井口耳相傳,禁不了,壓不了,刪除不了,封鎖不了。

天安門母親定將絕處逢生,永不放棄,永不停息,直到最後「六四」獲得重新評價,死難者的亡靈得以安息。

簽名者:

尤維潔 郭麗英 張豔秋 吳立虹 尹 敏 葉向榮 徐 玨 丁子霖
蔣培坤 張先玲 王範地 周淑莊 李雪文 郝義傳 祝枝弟 趙廷傑
杜東旭 錢普泰 吳定富 宋秀玲 孫承康 於 清 孫 甯 黃金平
孟淑英 袁淑敏 王廣明 劉梅花 謝京花 馬雪琴 鄺瑞榮 張樹森
楊大榕 賀田鳳 劉秀臣 沈桂芳 謝京榮 金貞玉 要福榮 孟淑珍
田淑玲 邵秋風 王桂榮 譚漢鳳 孫恒堯 王文華 陳 梅 周 燕
李桂英 徐寶豔 狄孟奇 王 連 管衛東 高 婕 劉淑琴 王雙蘭
孫珊萍 張振霞 劉天媛 黃定英 熊 輝 何瑞田 任金寶 田維炎
楊志玉 李顯遠 張彩鳳 王玉芹 韓淑香 曹長先 方 政 齊志勇
馮友祥 何興才 劉仁安 齊國香 韓國剛 石 峰 龐梅清 黃 寧
王伯冬 張志強 趙金鎖 孔維真 劉保東 陸玉寶 陸馬生 齊志英
方桂珍 雷 勇 肖書蘭 葛桂榮 鄭秀村 王惠蓉 邢承禮 桂德蘭
王運啟 黃雪芬 郭達顯 王 琳 劉 乾 朱鏡蓉 金亞喜 周國林
王爭強 甯書平 曹雲蘭 隋立松 林武雲 馮淑蘭 穆懷蘭 付媛媛
孫淑芳 李春山 蔣豔琴 何鳳亭 譚淑琴 奚永順 肖宗友 喬秀蘭
張桂榮 陸燕京 李浩泉    

(共 123人)

根據難友們的提議,決定把歷年來簽名者中已故難友的名單附錄如下,以尊重死者遺願:
吳學漢 蘇冰嫻 姚瑞生 楊世鈺 袁長錄 周淑珍 王國先 包玉田
林景培 寇玉生 孟金秀 張俊生 吳守琴 周治剛 孫秀芝 羅 讓
嚴光漢 李貞英 鄺滌清 段宏炳 劉春林 張耀祖 李淑娟 楊銀山
王培靖 袁可志 潘木治 蕭昌宜 軋偉林 劉建蘭 索秀女 楊子明
程淑珍
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中槍學生捐子彈:我是六四鎮壓證據

「我叫張健,『天行健,君子自強不息』的健。」24年前,張健經歷了八九學運,並任天安門糾察隊總隊長。屠城當晚他被解放軍連射三槍,身中一槍,如今仍有三分之一顆子彈殘留體內。流亡歐洲的他近日在巴黎接受《蘋果》專訪,出示從身上取出的一截子彈,並願意把子彈捐贈給香港支聯會六四紀念館,「這是六四鎮壓的鐵證」。

支聯會主席李卓人稱,張健願捐出的子彈極具歷史價值,因六四紀念館雖有屠城現場拾獲的子彈,但卻無從受害者身上取下的子彈,認為該子彈是中共屠城鐵證。「從呢啲子彈,我哋可以講埋傷者點解同如何被槍傷,呢啲故事同實物,會令認識六四真相嘅人帶來震撼」。
《蘋果》記者近日到巴黎採訪張健,身材健碩的張親自到火車站接記者,熱情好客。他現住巴黎市郊,呼吸着夾有蒲公英的自由新鮮空氣,卻很想家。他的法國居留證編號上有「64」兩個數字。張健向記者出示從他右腿肱骨取出的子彈頭,並不完整,只有約三分之二,部份子彈仍留在他的體內。


■X光片可見張健中彈位置(紅圈示)。《蘋果》記者攝
右腿中槍 住院數月
他於08年6月在法國做手術取出子彈,「這就是(六四屠城)的證據,我活着就是證據」。張健說他願意把子彈捐給香港支聯會,作為歷史見證。天安門母親張先玲早前已向支聯會捐出兒子王楠遇害時被子彈射穿的眼鏡和頭盔。
張健出生在北京通州,父親是軍人,從小被灌輸共產黨思想,深信「為人民服務,照顧獨寡,大義凜然」。1989年4月,北京爆發學生民主運動,18歲的他參加了學生遊行,被大學生自治組織任命為天安門糾察隊總隊長,「我開始一心保護同學,當時心裏沒有恐懼,我覺得我們是正義的,從沒想到(解放軍)會開槍」。
6月3日深夜,北京城槍聲驟起,荷槍實彈的解放軍從長安街兩頭向天安門逼進,殺聲震天,炮火橫飛。因父親是軍人,張健從小對軍人有很深感情,他面向持槍挺進的解放軍跪下:「人民軍隊愛人民!」軍人沒理他,舉着槍從他身邊走過,繼續前進,「沒人理我,當時我還以為不會殺人」。
6月4日凌晨2時,他和糾察隊在天安門廣場東北角與軍隊對峙,雙方相隔約10米。情緒高漲的他大喊「有心殺賊,無力回天」,一名軍官端起衝鋒槍向他連射三槍,其中一槍射中張的右腿膝蓋直達肱骨,兩槍落空,另左腿被子彈擦傷。張倒在地上,未幾失去知覺。醒來發現躺在醫院。在同仁醫院躺了幾個月,出院時病歷寫着「誤傷」。

流亡12年 現居巴黎
張健指,當時他清楚看到軍官端的是54式衝鋒槍。「子彈射入身體時,我感到一陣熾熱。子彈入人體後融化,彈頭的鉛會滲入人體,殺傷力很大」。他向記者展示08年手術前拍的X光片,清楚可見大腿骨內一個黑色陰影,那是未取出的子彈。出院後他隱姓埋名,漂泊12年,01年輾轉流亡歐洲,現居巴黎。
張健感慨表示,香港是中國土地上唯一可以有尊嚴地生活、可以公開紀念六四、公開反對專制獨裁的地方,他說:「六四早晚要平反,但我從沒指望中共會主動平反。沒有香港和海外的壓力,中共對六四受害者的打壓會更加嚴酷。」張健並不看好習近平會平反六四,「但我相信平反六四那天,一定會到來」。
張健小檔案

年齡:42歲

籍貫:北京

學歷:北京體育學院預科生

經歷:六四任天安門糾察隊總隊長(圖),01年流亡海外,現居巴黎

資料來源:《蘋果》資料室
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張健現住在巴黎郊區一幢兩層高的獨立屋,張剛到巴黎時得幾位民運朋友接濟,在唐人區一間中式餐館賣烤鴨,現在跟法國朋友合資地產生意,計劃開餐館,難得清閒卻時刻對着電腦與國內左右派網友論政,每日跟家人打電話。

張健家中大廳的正中位置掛上國父孫中山的畫像,左右兩旁是民國國旗和法國旗。張健認為辛亥革命是死人最少的改朝換代,最和平的政權過渡,「我經歷過生死,一個人要面對槍林彈雨,這種犧牲精神,是冷靜思考過的,他們(孫中山等有志之士)不是為自己為家人,而是為理想」。
他說民國國旗代表三民主義,法國旗代表自由、平等、博愛,五星旗卻代表專制復辟和鮮血,不配掛起。
二樓有四間不錯的房間隨時歡迎朋友來訪,張平時除了與其他民運朋友交際,周末去華人教會講道,許多時間就是在網上論中國時政,與其他歐美人士辦研討會,之前烏坎抗爭、國內茉莉花運動也時刻聲援,賺到的錢用去支持民主運動。春回大地,張健最近買來幾件農具在後花園犁土,張脫下外套,熟手地落手除雜草,「如果說我這家距離機場近,沒有比做農務更使我親近中國」。
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屠城曾用開花彈

】「六四」鎮壓,解放軍全部荷槍實彈,甚至動用殺傷力極大的「開花彈」。
時任解放軍301醫院外科主任的蔣永彥醫生,曾在向中央要求平反六四的上書中披露,他曾診治一名被槍彈打中、剛領結婚證的男子,槍眼很小,卻打碎心臟;另一名過路軍官手臂中彈,成粉碎性骨折;中彈者中有的肝臟被打碎,有腸道內留有碎彈片,足以證實軍隊使用了國際公法禁止使用的開花彈。造成的傷口要比子彈口徑大數倍。
六四24年,我們不想記起,但未敢忘記。
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六四短片 旺陽妹轉達哥哥遺言

支聯會今年成功突破中共嚴密監控,為「被失蹤」8個月的「六四鐵漢」李旺陽妹妹李旺玲,拍攝約一分鐘短片,安排在周二的六四燭光集會播放。李旺玲在短片中除感謝港人支持,更首次透露旺陽被囚廿年,雖弄致失明失聰,但仍堅持「為民主自由,流血我走前頭」,更曾說為爭取中國民主自由,「我將流盡最後一滴血」。支聯會主席李卓人呼籲港人透過六四燭光,要求中共立即停止迫害民運人士。
記者:林俊謙
有「六四鐵漢」之稱的李旺陽一生與六四可說密不可分,因參加八九民運被囚禁22年,屬服刑時間最長的六四政治犯。李旺陽刑滿出獄後,去年5月接受本港傳媒訪問,表明堅持平反六四,但訪問播出後兩日,李突然「被自殺」,事件觸發25,000名港人到中聯辦抗議。
李旺陽好友朱承志,因拍到李雙腳站地上吊的相片,近日遭中共以涉嫌顛覆國家政權罪起訴。李旺陽妹妹李旺玲於去年九月接受《明報》訪問後即再無現身。

感謝港人助申冤

支聯會上月成功透過中間人,在邵陽市突破中共公安監控接觸李旺玲,更破天荒為她拍攝一段約一分鐘的六四事件24周年講話短片。據悉李旺玲在短片中,感謝去年為李旺陽申冤的香港及海內外朋友,「我(李旺玲)很感動,也很感謝,我想多少可以告慰我哥哥在天之靈」。
李旺玲又表示,李旺陽廿多年的牢獄生涯受盡酷刑,回家時已是雙目失明、雙耳失聰,她與李旺陽交流時,亦只能在他手心上寫字,但李旺陽仍堅持爭取民主自由,她引述李旺陽說:「我(李旺陽)年輕的時候說,為民主自由,流血我走前頭,現在我身體不行了,但是我還有血,為民主自由中國,我將流盡最後一滴血」,「為民主爭自由、流血我走前頭」。

異見人士遭監控

率先看過片段的支聯會主席李卓人稱,李旺玲因哥哥「被自殺」一事至今未解決,加上中共嚴密監控下,片中的李旺玲似受着極大精神壓力。李認為從李旺陽「被自殺」,到其妹妹「被失蹤」,反映中共對六四民運的鎮壓由89年至今從未停過,希望市民今年參加六四晚會,透過燭光悼念六四亡靈同時,要求中共立即停止鎮壓民運人士,結束一黨專政。
另外因六四24周年紀念日將到,內地各地維權、異見人士普遍遭到警告、監控。據網上透露,至上周五受公安騷擾的六四異見人士超過20人,包括作家王力雄、唯色夫婦,還有湖南失明民運人士李旺陽的好友朱承志等。
據悉,朱承志日前被正式起訴涉嫌顛覆國家政權罪,其代表律師劉曉原表示,相信當局只是想利用法律程序拖延時間,以繼續監視他。估計朱承志在李旺陽的死忌(6月6日)前都未能獲自由。內地網民常用翻牆軟件瀏覽海外網站,近日時常失效中斷。成都六四天網遭公安威脅。

今年如何悼六四

【我信歷史要人傳人】
呂衍瑩 廣場日與夜學生營組長
「兩年前我係參加者,今年係組長教育下一代,我信歷史要人傳人。建制派講六四係沙石,我作為一粒小小沙塵,亦要對世界有貢獻。」

【要思考乜嘢係公義】
何老師 中學中文科老師
「六四每年都畀我哋思考乜嘢係公義,思考點解當年學生有勇氣向政府提出民主訴求,思考香港人將來想要點樣嘅社會。」
24年,我們不想記起,但未敢忘記。
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內地人羨慕港生表達自由

學聯絕食】
專上學生聯會33名學生昨午起展開64小時絕食,希望喚起市民的良知和記憶。他們的絕食訴求是「平反八九民運,還我民主中國」,現場有來港工作兩年的內地人表示,去年不敢進入維園參加燭光集會,一直在公園外觀望,羨慕港人有表達自由。

來自8間大學及教育學院和恒生管理學院的33名大專生,於昨日下午4時45分起在銅鑼灣時代廣場展開64小時絕食,並舉行連串悼念六四活動,活動將於6月4日早上8時45分結束。
不敢參加燭光集會
就支聯會最終不喊「愛國愛民」口號,學聯秘書長陳樹暉稱,事件引起很大爭議,讓學生有機會重新思考六四意義及在中國民主運動的角色。過去大部份人視愛國為理所當然,如今有人提出質疑,讓大家思考愛國的基礎是甚麼。
現場一名帶着6歲女兒的內地人王女士,來港工作兩年,幾日後離港,最不捨得的是香港人有表達自由的權利。去年她不敢參加六四燭光集會,只與女兒在維園外觀望,今年是留港最後一年,正思考是否應帶女兒到維園舉起燭光。
《蘋果》記者
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美國國務院在當地時間5月31日,就中國六四事件24周年發表聲明,悼念24年前的6月4日遭北京當局暴力鎮壓的遇難者,呼籲中國政府停止騷擾曾參加民主活動的人士,全面交代事件。中國外交部昨回應指,美方年復一年發表類似聲明,粗暴干預中國內政,中方強烈不滿堅決反對。往年每到六四前夕,美國國務院都會就六四事件發表聲明,譴責中共屠城歷史,要求公正處理和對待受害者。
今年的聲明較往年發得早,有分析指,原因或與習近平將於6月7日到訪美國有關,美方或不想太靠近那個時間發聲明,以免對習近平的到訪造成困擾。
外交部不滿
美國國務院聲明指,1989年6月4日天安門廣場示威遭暴力鎮壓將24周年,美國記住這一悲慘事件。美方再次呼籲中國政府,停止騷擾曾經參加抗議活動的人士,全面交代被殺、被關或失蹤的人士,並再次呼籲中國保護其所有公民的普世人權,釋放那些無辜被抓、被起訴、被監禁、被強迫失蹤、被軟禁的人,並停止對維權人士及其家人的不斷騷擾。
中國外交部昨晚回應指,美國年復一年發表類似聲明「是妄顧事實、對中國政府的無理指控」,斥美方粗暴干預中國內政,中方對此強烈不滿、堅決反對。
外交部重申中共對六四那場「政治風波」已有明確結論,呼籲美國「摒棄政治上的錯誤偏見,正確對待中國發展」。
美國國務院官網/新華社
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團體獲批中聯辦外燒「五星旗」

六四當晚已有兩個團體獲警方發出不反對通知書舉行集會,除支聯會在維園舉行燭光集會外,一個名為「香港人優先」的組織當晚在中聯辦正門側另起爐灶,舉行「六四關我撚事」燒烤集會,與原本以「愛國愛民」為主題的燭光集會抗衡。


BBQ碳燒鮮紅火腿扒


如今支聯會不提口號,有組織成員表示不再抗拒維園燭光集會,但屆時仍會在中聯辦外燒烤「五星」火腿扒,象徵燒毀中國五星紅旗。
有「香港人優先」成員向本報稱,因不滿支聯會把今年六四燭光集會主題定為「愛國愛民,香港精神」,故另起爐灶,向警方申請當晚7時起由西區警署門外,遊行至中聯辦正門側花槽位處的行人路,然後舉行燒烤會,預計可吸引約50名不滿支聯會「愛國」主題人士參與;申請已獲警方發出不反對通知書。
該成員對於獲准在中聯辦外舉行燒烤集會感意外,笑稱或因為他們將活動目的定為「引起公眾關注」有關,而集會名為「六四關我撚事」,可能令當局以為是「愛」字堆團體主辦,故順利獲批。
他表示,迄今已有30至40人報名,但因支聯會已將「愛國愛民,香港精神」的主題,改為聚焦「平反六四,永不放棄」,他認為已報名人士也可考慮到維園出席集會,但主辦者仍會繼續在中聯辦外架起兩個燒烤爐BBQ,碳燒以五星裝飾的鮮紅火腿扒,象徵把中國五星紅旗焚毀抗議。
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成員絕食64小時

天氣酷熱,悼念六四情緒亦跟隨升溫。逾30名學聯成員在銅鑼灣時代廣場外舉行絕食集會,下午開始絕食64小時至六月四日早上8時45分,象徵「八九六四」,以喚起社會對六四歷史的認識及關注。

對於近日支聯會的六四口號「愛國愛民,香港精神」惹爭議,學聯秘書長陳樹暉認為,愛國無罪,不應因一句口號影響悼念六四。他又謂,由於天氣酷熱,絕食期間會有醫護人員為絕食人士量血壓。
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支聯會認衰 六四不提「愛國」

支聯會今年以「愛國愛民」為六四事件24周年口號,令包括天安門母親發起人丁子霖等支持者不滿,前常委徐漢光用電郵罵丁患「斯德哥爾摩症候群」,令爭議一發不可收拾。支聯會主席李卓人昨立刻「認衰」救火,除親自致電向丁道歉外,亦決定不掛、不叫「愛國愛民」口號,重新聚焦「平反六四、永不放棄」目標,丁子霖滿意支聯會做法,呼籲港人放下爭議,參加下周六四燭光集會。記者:林俊謙 莫劍弦

前晚爆出徐漢光在電郵中辱罵丁子霖患「斯德哥爾摩症候群」後,徐雖然立即辭去常委職務,又向丁道歉,但丁子霖昨早接受傳媒訪問時餘怒未息:「做夢我都沒想到,這樣多年,說支持我們天安門母親運動的支聯會常委,竟然會如此出口傷人。」又指徐不應在六四前夕,對六四死難者家屬,說出如此不敬的話:「親人忌日快到的時候,居然遭如此辱罵……我是人,我是有血有肉的人!」
丁又堅持不認同支聯會今年「愛國」口號,質疑為何支聯會不接納批評,寄語支聯會領導層要好自為之兼反思,「如果這樣下去,那會自己(支聯會)越來越孤立,你會衰萎的。而且我還講了一句重話,我希望支聯會越做越好,不要濫用六四遇難者的資源」。

盼重新聚焦平反
李卓人見爭議越鬧越大,昨午全面「救火」,下午親自致電向丁子霖道歉,雙方談了半小時,除解釋徐漢光的言論不代表支聯會外,也解釋「愛國」一詞被中共扭曲為愛黨,而為了讓大眾焦點重新放在六四燭光集會上,當晚將不再叫「愛國愛民,香港精神」口號,僅保留「平反六四,永不放棄」,會場亦不會掛出「愛國愛民,香港精神」橫額。李卓人希望各界盡快放低爭議,重新聚焦於「平反六四、永不放棄」八個字之上:「呢八個字亦都係支聯會24年燭光集會所堅持嘅,大家一齊去六四燭光集會悼念六四亡靈,繼承民運精神,爭取結束一黨專政同埋建設民主。」

丁子霖滿意決定

李卓人引述丁子霖在電話中說,感受到道歉的誠意,但要待與天安門母親商討後,才決定是否接受道歉;丁子霖也透過李卓人向徐漢光表示,不要將今次事件放在心上,並鼓勵支聯會繼續辦好今年六四集會。李希望事件不影響支聯會日後與天安門母親的合作。
而丁子霖晚上接受港台訪問時表示,對支聯會決定六四燭光集會當晚不用「愛國愛民」口號感滿意,認為是接納意見的表現,又希望支聯會集中精力辦好集會,這是對天安門母親最好的撫慰,呼籲將爭拗「放在一邊」,希望香港市民同樣以大局為重,放下有關「愛國」口號的爭議,出席六四燭光集會,令燭光較去年更多更亮。至於她會否接受辭去支聯會常委職務的徐漢光道歉,丁子霖則表示需再考慮。
「愛國愛民」的口號其實早在1989年六四時已用過,支聯會秘書何俊仁坦言,當初提出「愛國愛民」的口號,只是希望指出愛國不等於愛黨,未想過會引起重大爭議,今次事件反映「愛國」二字已被中共嚴重污染,令不少市民強烈反感,支聯會日後會更敏感地處理,市民出席六四燭光集會,最重要是哀悼八九民運被屠殺的學生,認為大家毋須聚焦於枝節的爭論。

近十年六四集會主題

2003年14周年:
「反對23 毋忘六四」
2004年15周年:
「平反六四 還政於民」
2005年16周年:
「以史為鑑 平反六四」
2006年17周年:
「平反六四 支持維權」
2007年18周年:
「平反六四 支持維權」
2008年19周年:
「堅持平反六四 哀悼死難同胞」
2009年20周年:
「薪火相傳接好民主棒」
2010年21周年:
「釋放劉曉波 支持零八憲章」
「反對政治打壓」
2011年22周年:
「平反六四 革命尚未成功 建設民主 同志仍須努力」
2012年23周年:
「毋忘六四傳真相 民主潮流不可擋」

資料來源:《蘋果》資料室

六四24年,我們不想記起,但未敢忘記。
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中共曲解愛國 惹港人反感

有支聯會中人坦言,對今次將「愛國愛民」訂為六四24周年主題,引發如此大爭議,完全是意料之外。事實上,自1989年成立至今的支聯會,全名是「香港市民支援愛國民主運動聯合會」,早已包含「愛國」元素,而港人當年亦認同八九學運是一場「愛國民主運動」,才會在24年來一直堅持平反六四。

支聯會須掌握民情變化

支聯會中人經反思後,認為今次風波與中共過去廿多年來,一直濫用「愛國」二字,將「愛國」與「愛共產黨」畫上等號,再加上香港近年反中本土意識冒起,結果令不少港人及內地維權人士,都對「愛國」二字有強烈負面情緒,如同中共將「社會和諧」扭曲成打壓言論自由的「河蟹」、令中港兩地人民對「和諧」強烈反感一樣。
另一支聯會常委慨嘆,香港民情隨着中港矛盾近年不斷加劇產生重大變化,記得當年北京舉辦奧運,支聯會叫人不要盲目愛國、應該關注內地民主人權狀況,結果遭部份市民及左派炮轟不愛國。今天他們講「愛國愛民」,其實只是「愛國不愛黨」,港人已變得無法接受,民情變化至此,支聯會要思考不放棄「愛國不愛黨」之餘,如何兼顧港人對中國的不滿情緒,務求在兩方面取得平衡。
《蘋果》記者
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避六四 CY出走上海一天

下周二是六四事件24周年,支聯會在維園舉行燭光集會,特首梁振英當日北上拜會內地官員,遠離爭取平反六四的維園燭光。特區政府昨公佈,梁振英於本月4日至5日訪問上海,出席城市土地學會亞太地區峯會開幕禮,其間由政務司司長林鄭月娥署理特首一職。

挺羅康瑞贊助活動

去年梁振英未上任時,被問到有18萬人出席去年的六四燭光集會有何感受,表示「我沒有說我不受感動」。今年是他就任特首後首個六四燭光集會。峯會網頁資料顯示,梁振英是城市土地學會亞太地區分会創始主席,峯會鉑金贊助商是「梁粉」羅康瑞旗下的瑞安房地產,梁會在6月5日發表開幕演說。新聞處稱梁振英會拜會內地官員及參觀,並與在當地就學和經商的港人會面。
當年高喊「平反六四」的運輸及房屋局局長張炳良,與梁振英一同赴滬。張去年未上任時曾稱「毋忘六四,遙祭英魂」,上任後卻拒絕回應是否支持平反六四。隨行官員還有發展局局長陳茂波、特首辦主任邱騰華、政府新聞處處長黃偉綸等。今次是梁振英上任後第九次訪內地。
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天安門母親公開信遭習近平冷待

中共換屆習李上台,殺人政權對六四血腥鎮壓人民的史實麻木。「天安門母親」123名成員,在六四24周年前夕發表題為「希望已漸漸消失,絕望正漸漸逼近」公開信,稱六四難屬歷年向兩會及領導人發出的36封公開信全遭冷待,新領導人習近平寧要中國特色社會主義,不在意千百萬國人生命,令絕望逐漸走近。不過天安門母親仍相信絕處可以逢生,堅持平反六四,讓亡靈得以安息。
記者:鄭啟源 張婷婷

天安門母親昨透過總部在美國的「中國人權」網站發表聯署公開信,聯署名單包括33名已去世的成員。公開信指今年2月底,她們曾致函兩會,表達六四難屬希望內地當局重新評價六四,但三個月後,卻感「希望已漸漸消失,絕望正漸漸逼近」。

對國家及領導人失信任

公開信指江澤民、胡錦濤以至剛上台的習近平,也不是真正政治改革家,而且離改革越走越遠,越走越離譜,中國社會已瀰漫絕望感,對國家及領導人已喪失信任。
天安門母親批評,習近平在中共十八大後表述「兩個不能否定」,看不到他對毛式共產主義原罪有任何反思與懺悔,也看不到他對鄧式「跛腳改革」有任何批評和問責,只是大踏步退回到毛式正統,「他將前三十年與後三十年中最不得人心、最需要否定的東西糅合起來,要國人奉為圭臬,視若根本。這使得原先對他抱有政治改革期待的人們,頓時陷入失望與絕望之中」。
六四慘劇發生24年,公開信指自1995年起,她們曾向兩會及國家領導人發出36封公開信、公告及祭文,可是當局一律置若罔聞。天安門母親們蒙受深重苦難,「我們曾經在地獄般的黑暗中呻吟,曾經在幾近枯竭的淚海中掙扎。我們也曾經被恐懼與絕望所壓倒,曾經被流言與冷漠所吞噬。我們曾經年復一年地奔走呼號,曾經年復一年地為死者討回公道,但政府當局始終不為所動」。

最少找到202名死難者

公開信最後又指,中共自1949年建政以來,已有8,000萬人死於非命。1989年由鄧小平、李鵬等人發動的六四大屠殺鐵證如山,無法抵賴,天安門母親最少已找到202名死難者,還有更多死者至今不知去向,「難道中國人的命就這樣不值錢嗎!」不過她們相信絕處逢生,永不放棄,永不停息,直到六四獲得重新評價。
參與聯署的張先玲接受香港電台訪問時指,即使她今年已76歲,但不會放棄。她相信中共高層有人的觀點與她們相同,認為事件會有轉機。

今年如何悼六四

【思考學生怎樣爭取民主】
陳宗廸 教育學院學生會會長
「除咗悼念六四同認識歴史,我哋要諗六四後應該點做?學生點樣爭取民主?」

【任何立場也應悼念六四】
葉泳琳 嶺大學生會會長
「近日開始有本土論爭議,但無論係乜嘢stance(立場),悼念六四係最大理念,都應該去捍衞,絕對唔可以因為個人利益,對唔住為89民運犧牲嘅每一個人。」
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度六四柴玲由痛苦變「喜悅」

曾表示原諒六四劊子手的八九學運領袖柴玲向港台節目《頭條新聞》表示,自從信奉基督後,每年六四由痛苦變成「喜悅」,因她明白六四是神「救贖中國的大計劃」。與柴玲同樣流亡美國的學運領袖沈彤反對寬恕論,呼籲港人繼續參加六四燭光集會,「一塊石頭打不倒一個巨人,但是我們站在歷史對的一邊」。

柴玲去年撰文表示寬恕屠殺學生的解放軍、李鵬和鄧小平,引起強烈反響,另一學運領袖王丹當時撰文表示反對。柴玲在六四24周年前夕,接受《頭條》訪問時回應:「原諒我們的敵人,是神的教義。我也原諒王丹。」她又指不會「評斷」六四,只因「歷史是祂寫的」。

沈彤重拾激情

沈彤在八九民運是高自聯常委,六四事件發生一周後流亡美國。他向《頭條》表示,此後15年一直發噩夢,夢見一群學生遭軍隊從後槍殺,直至女兒8年前出生,噩夢才停止。蟄伏多年,他再次走上街頭參與佔領華爾街,重拾八九民運的激情,因此決定再參與中國民主運動。他認為柴玲的信仰式原諒,與法律上原諒是兩回事,必須還六四死難者公道。
沈彤又指香港的六四燭光集會全球規模最大、最感人,海外很多華人每逢看見維園燭光如海的照片,都會感觸流淚。他形容八九民運是中國史上最大型的非暴力抗爭運動,中國卻錯失變革機會,擔心日後若再出現類似運動,中共處理手法未必會改變。
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監警會拒絕到集會現場觀察

今年六四燭光集會,警方表示會開放維園16個閘口供市民進場,但鼓勵市民使用近天后港鐵站的興發街入口,以及南亭廣場和噴水池廣場入口往足球場,維園一帶封路措施於當日下午4時陸續開始。
警方首次邀請監警會委員當晚到場觀察,但監警會昨回覆拒絕,發言人表示,秘書處一般會考慮活動性質和過往紀錄,以六四集會為例,監警會在2011年收到一宗投訴,去年沒有接獲投訴,因此認為今年不需派人到場。
2011年六四集會,警方提早封閉部份入口,令市民難以進入維園,其後支聯會投訴,個案至今仍未通過覆檢。據了解,投訴指警方擅自更改入口通道,阻礙市民出席集會,警方辯稱已獲支聯會同意。
覆檢多時未有結果,據悉是因為警方未能向監警會提供集會前與支聯會開會的文本紀錄以證明有關協議;退而求其次,監警會要求有份出席的警務人員憑記憶覆述過程,可惜警方未有記錄當日有那些警員在場,需要時間確定和聯絡有關人員,才可向監警會提供進一步資料。
中共圖逼港電視台不直播

燭光集會遭中共打壓,前電視台中國組記者呂秉權透露,國務院新聞辦曾向他「照肺」,「建議」其所屬的電視台不做六四燭光集會的現場直播,更把不肯淡化六四事件的記者列入黑名單。呂秉權呼籲港人在燭光集會「晒冷」,向中共表明絕不忘記屠城血債。
呂秉權向本報表示,國新辦2009年對他「照肺」時強調並非施壓,而是「溝通」,又指領導認為燭光集會畫面「太刺眼」,「佢搵得我,真係俾上面逼得好緊」。他當場拒絕不做六四燭光集會直播的要求,又稱如果就範,「香港人會反枱」。
呂秉權續指,中共威逼利誘本港傳媒的手法近年越來越猖狂,包括內地官員向傳媒高層發出「午夜凶鈴」,以延遲或拒絕採訪申請、拒發駐內地記者證,或不讓其在官方記招提問,甚至不發採訪通知,來懲罰「不聽話」的傳媒。
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大學悼念活動有增無減

【記者歐陽子瑩報道】一年又一年,維園的燭光點燃了又熄滅,政權打壓的黑暗還未驅去,但照亮了更多年輕的面孔。這一輩的大學生沒有經歷過六四,但走進大學校園,悼念的活動有增無減,創意越來越多。有大學生說,「六四仍然在發生」,環視中港人權倒退就是證明。每年悼念六四,可以對抗中共以時間洗刷這場血腥鎮壓,但如何延續24年前一班同齡大學生的精神、爭取社會進步和公義,是這班90後在燭光熄滅後思考的事。

【教院】
■學生會今年自行設計六四展板,會長陳宗迪盼藉以吸引更多學生閱覽。

盼從切身事例反思

六四前夕,擺放在不少院校的,不再是年復年從支聯會借來的展板。在嶺南大學的廣場,有一個仿製囚禁李旺陽的1:1「棺材倉」;遊走校園,四周有攝錄機包圍監控。嶺大學生會會長葉泳琳稱,不希望六四變成一個節日,「每年大家點完蠟燭.除咗悼念,民主都冇進步」。學生會遂以「後六四時代」為主題,將六四爭取民主的精神,與現今人權狀況扣連,表達悼念及抗爭,讓一班未經歷過六四的學生,從切身的事例反思六四。
學生會籌備近兩個月,製作了不少立體展品,包括以黑色卡紙造出30多部攝錄機,「安裝」在校園不同角落,從高空俯瞰可見砌成了『悼』字,引起不少學生注目。外務副會長吳嘉茜稱,中共政權操控言論自由、嚴密監控維權人士,就如生活上無數部攝錄機。她認為六四仍在發生,並未結束,「過咗24年,應有嘅人權自由都未有,作為新一代如果唔去堅持,呢啲核心價值就會冇咗」。她希望透過大學這個平台傳承六四精神,特別是讓更多內地生了解事件。

教育學院學生會上年借用支聯會的展板作六四展覽,今年決定自己製作,主題是「心火傳六四」。會長陳宗迪稱,單是搜集資料已花了不少時間,但經分析及比對不同資料,可歸納出多角度及切合同學的主題,如專為內地生設的展板。1994年出生的他認為,六四對90後是遙遠的事,因此除了悼念及認識史實,他會想「六四後應該點做?學生點樣爭取民主?」於是他在展板中,撰寫長文講述學生與學運的關係、六四至今的人權狀況,希望加強同學的政治意識。
陳稱學生從教師身上接收不少資訊,而教院學生作為未來教師,如何在教育層面薪火相傳十分重要,「教科書嘅資料已經越嚟越少,我哋有責任傳落去」。他說會爭取平反六四,直至中共正視自己的歷史、尊重人民,並對天安門母親有交代。
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部份引用資料有錯漏

掛上「民運不只六四,屠城不只北京」橫額的坦克車,日前出現在香港大學,將槍頭對住國殤之柱上一張張痛苦的面孔,仿似呈現出六四屠殺的情況。類似介紹六四事件展品,出現在不同大學校園,不過當中引用資料仍有錯漏,新一代大學生仍要再下功夫,加強對六四歷史的認識。
誤指港記者下落不明

港大的六四展品是由學生會社會科學學會製作,該會外務秘書梁麗幗稱,橫額中將坦克的槍頭對準國殤之柱,是要提醒學生天安門及廣場之外發生過的血腥鎮壓,「除咗北京,仲有中國其他城市」。她表示,展板內容由支聯會提供的剪報等資料歸納而成,列出中國各地在八九民運發生的事件,如成都、上海、四川等都曾有大規模示威及聲援,亦發生開槍鎮壓事件。
不過,展板中講述當年4月20日發生的一事,資料不完全正確。資料指「一名香港記者在中南海採訪時遭20名公安襲擊,被公安以擔架床抬走後下落不明」,根據《人民不會忘記》一書記錄,該名《快報》攝影記者的確有被公安打傷,被拘留了三小時後放行。
科技大學學生一向被認為較政治冷感,科大學生會外務副會長謝梓驄稱由於4月才轉莊,加上今年忙於處理其他議題如撐罷工工人,只能做到最基本的六四活動,如舉行六四講座,但同學反應不俗。
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63%港人支持平反六四
五月的陽光種下良知的星火,24年後熾熱如昔。港大民意研究計劃最新調查顯示,今年港人支持平反六四的比率創97年以來新高。年紀越輕的市民,越支持平反六四。民研總監鍾庭耀指,調查顯示主流民意仍不滿中共當年對待學生的手法,也反映年輕一代對民主的追求。
港人支持平反六四的比率一度於09年飆升,當時為六四20周年,支持度高達61.2%,創歷史新高。今年支持率進一步升至62.8%,再破紀錄。港大民研上周電話訪問1,013名18歲以上香港市民,18至29歲組別支持平反六四、不滿中共處理手法和認同北京學生做法的比率,冠絕其他組別,不滿中共手法比率達84%。整體而言,認為中共錯誤處理六四事件及港人有責任推動中國民主發展的比率各佔68%。
年紀越輕越支持平反
而51%認為中國人權狀況較89年改善,比率較去年急跌11%,創回歸後新低。認為中國應重視民主發展多於經濟發展的比率,則升至93年來新高;認為港人應推動中國經濟發展多於民主發展的比率也跌至93年來新低。鍾庭耀指出,六四事件縱使過了24年,香港主流民意仍不滿中共處理手法、同情北京學生;年輕組別對平反六四的支持度,更反映新一代對民主的追求。
支聯會主席李卓人指調查反映民心所向。港人一直持守普世價值,譴責血腥暴行,擁抱民主自由,他相信這份堅持會推動大家參加六四燭光集會;但調查也發現,以100分為滿分,市民對支聯會評分由去年的54.5分跌至52.8分,認為不應解散支聯會的比率由56%跌至48%。
李卓人估計或與今年大會口號「愛國愛民,香港精神」引起部份市民不滿,「關於口號嘅討論係健康,等我哋更明白民情」。他指中共用盡方法令港人淡忘其血腥暴行,維園燭光如海,就是對中共政權最強烈控訴,「如果分化咗力量,最高興就係中共。大家應該嚟燭光集會,畀佢睇到我哋嘅力量」。
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鮑彤:六四不可能不了
自由亞洲電台報道前中共中央委員、總書記趙紫陽的政治秘書鮑彤,在六四24周年前夕發表文章,題為「六四不可能不了了之」,文章指凡是爭取信息自由流通和民意自由表達的人,都間接為平反六四作出貢獻,呼籲中國人繼續向中央施壓,解決六四及腐敗等問題。

「六四不可能不了了之」章全文如下:
我不預測將來會如何解決六四問題。我只能作這樣的預測:問題的解決或將取決於兩個前提:一,公民對六四真相的自由獲得;二,公民對六四評價的自由表達。

當今世界,如果沒有信息的自由流通和民意的自由表達,任何重大問題恐怕都難於解決。

六四不是孤立的。因此,凡是為自由表達和自由交流而付出的各種努力,在我看來,都是對解決六四問題的貢獻。同樣,徹底解決六四問題,也正是中國走向文明社會不可迴避的關隘。

新領導人本來不必對六四負責。但他們無權阻擋中國進入信息自由流通和民意自由表達的狀態。如果他們繼續封鎖有關六四的史實,查禁有關六四的書刊,壓制有關六四的言論,那只能證明他們在用現實的行動把自己和過去捆綁起來了。

倘若看到領導人陷入誤區而不能自拔,作為公民,我們的責任在於向他們施壓,幫助並迫使他們回到正路上來。為了解決六四鎮壓這類重大的歷史問題,同樣為了解決 腐敗、墮落、社會斷裂諸如此類重大的現實問題,我們中國的匹夫們,人人有責,擔當起向領導施加壓力這種很有意義但也有點危險的重任。

區區淺見,肯定不可能全面,歡迎批評指教。
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丁子霖被禁祭兒子「天安門母親」發起人丁子霖的女兒表示,北京當局不容許母親明日拜祭89年遇害的兒子蔣捷連。丁子霖女兒接受香港電台訪問時表示,母親寓所的網絡已被截斷,無法連接互聯網,而電話訊號亦不穩定,母親曾到寓所外與國安人員交涉,今日情緒不太好。
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柴玲,上帝沒有妳想像般變態去年這個時候左右,聽到柴玲提出「寬恕論」。那一刻我的解讀是,這是她作為一個當年親歷其境,死裡逃生的人,經過廿多年思想衝撞,決定對曾經欲將她置諸死地/收進天牢的政權,放下一種私人恩怨,不再以報仇雪恨為目標,那可能是一種心理上的解脫。一個相近的譬喻是,一個人寬恕了殺父仇人,無論這位兇手是否已受法律制裁,跟是否獲得死者孩子的饒恕,可以完全沒有半點關係。

到今年,柴玲再為「寬恕論」具體闡明,最爆的一點必然是那句「現在六四紀念日我感到一種喜悅,知道神是使用八九年的這個悲劇,來完成救贖中國的大計劃。」

宗教經歷是很個人的,很多時候也是非理性的(相對於世俗標準的理性)。柴玲的信主歷程、心路思潮變化,旁人其實都沒資格去質疑和指手劃腳。不過,假若到頭來柴玲感到被炮轟者扭曲意思和斷章取義,沒有深究她那些沒有出街的soundbite裡,如何詳述個人想法,那麼我想她本人就要為「被扭曲和斷章取義」,負上最大的責任──既然妳不能保證每個人都有時間精神心力耐性,巨細無遺地了解閣下的心路歷程,那為何妳竟選擇如此荒唐膚淺的陳述,作為閣下洋洋數千數萬字「得救見證」的提綱?

一個無論是信徒或非信徒都曾問過的問題:「若果神是慈愛憐憫,為何地上會有連綿不絕的天災人禍發生?」對不起,這個問題我實在沒有能力解答,但以我對聖經的認知,神或許會在一些災禍發生後,叫一些看到這些事的人,對生命和信仰有所反思與體會,但神卻不會也不可能變態到自行泡製一些災難,去叫人驚嚇淆底再認衰。 當然,舊約時代神曾經降災予屢勸不聽的以色列人,我的理解是,那時候神已透過先知三番四次向悖逆的以色列人警告,「你哋再唔聽我就出手架啦」,這種明知故 犯而最終遭受擊打,是抵死的。然而當耶穌降世完成救恩後,新約裡已不再有「降災」這回事發生,這突顯了人與神之間關係的轉變。

因此,我可以這樣說,八九六四是令香港人民族覺醒的一次事件,但不能說成「神安排六四發生而令港人民族覺醒」;同樣道理,九一一襲擊和三一一海嘯,令倖存者更珍惜生命,但不能說成「神安排恐襲/天災發生來令這些人學懂珍惜生命」,這無論從神學角度或常理邏輯,都是謬誤和本末倒置的。數年前馬尼拉 人質事件後的周末,到九龍西某間大教會返崇拜(其實那時已好耐無返這間,點知一返就出事),那位年輕傳道人談到事件時道:「十五個人質裡面,都有七個救到出嚟吖!」坐在會堂前幾排的我,立時以不大不小的音量爆了一句:「你無嘢呀嘛?!」跟著意猶未盡,再論九一一:「九一一襲擊死了三千人…其實有啲資料顯示,平日這個時候在大樓裡,係唔只咁少人架。」吓?即係點?要感謝主,因為祂安排拉登在那天襲擊,「咁就死少咗好多人」呀???(自此我再無返這間教會任何聚會)

我不清楚柴玲如何定義所謂「完成救贖中國的大計劃」(也不知道「完成」一詞到底是現在進行式、現在完成式還是其他)。好吧,就假設這個「大計劃」今時今日已經搞掂了,但若果沒有這樁慘絕人寰的事件,神的「大計劃」就無法達成?若是這樣,其實跟那些「沒有鎮壓就沒有經濟騰飛繁榮安定就成不了全球第二大經濟強國」的謬論,沒有本質上的差別。假如十二門徒猶大沒有出賣耶穌,耶穌是否就不會被釘在十字架?神的救恩是否就沒法完成?假如猶大出賣耶穌後沒有自殺,而是像彼得三次不認主後悔改,他之後的路又會怎樣?這些都是假設的情景,不可能重做一遍,但神的計劃,豈是限制於人的有限思維框架當中?

柴玲作為一個信徒,跟別人談六四寬恕,無問題,那也許是她由心發出不再復仇的態度。然而她作為六四當中一個重要人物,每一句話的影響力跟我們這些旁 人閒人不能同日而語,也不能單純定義為個人意見。我不希望她是試圖把這種放下私人恩怨的價值觀,推至其他六四受害者身上,否則這不單是解說著一種錯誤的信仰觀,也是對那些當日死在京城大街小巷的亡魂,以及廿四年來一直無法走出傷痛,到今天還承受著當權者壓迫的人,極為涼薄的表現。妳夠膽勸說丁子霖老師往後六四都嘗試像妳一樣「喜悅」,看看丁老師會否用比鬧徐漢光勁十倍的用語,鬧爆妳個柴玲。

我理解不一定要待犯了錯的人認錯,我們才可以原諒,但作為跟事件沒有最直接關係的旁人,我真的認為,既然你不覺得自己有錯,那我就完全沒有需要原諒、或考慮原諒你的基礎和空間。我選擇不咒詛,但也實在不能祝福得出口。
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「我叫張健,『天行健,君子自強不息』的健。」24年前,張健經歷了八九學運,並任天安門糾察隊總隊長。屠城當晚他被解放軍連射三槍,身中一槍,如今仍有三分之一顆子彈殘留體內。流亡歐洲的他近日在巴黎接受《蘋果》專訪,出示從身上取出的一截子彈,並願意把子彈捐贈給香港支聯會六四紀念館,「這是六四鎮壓的鐵證」。

支聯會主席李卓人稱,張健願捐出的子彈極具歷史價值,因六四紀念館雖有屠城現場拾獲的子彈,但卻無從受害者身上取下的子彈,認為該子彈是中共屠城鐵證。「從呢啲子彈,我哋可以講埋傷者點解同如何被槍傷,呢啲故事同實物,會令認識六四真相嘅人帶來震撼」。
《蘋果》記者近日到巴黎採訪張健,身材健碩的張親自到火車站接記者,熱情好客。他現住巴黎市郊,呼吸着夾有蒲公英的自由新鮮空氣,卻很想家。他的法國居留證編號上有「64」兩個數字。張健向記者出示從他右腿肱骨取出的子彈頭,並不完整,只有約三分之二,部份子彈仍留在他的體內。

右腿中槍 住院數月

他於08年6月在法國做手術取出子彈,「這就是(六四屠城)的證據,我活着就是證據」。張健說他願意把子彈捐給香港支聯會,作為歷史見證。天安門母親張先玲早前已向支聯會捐出兒子王楠遇害時被子彈射穿的眼鏡和頭盔。
張健出生在北京通州,父親是軍人,從小被灌輸共產黨思想,深信「為人民服務,照顧獨寡,大義凜然」。1989年4月,北京爆發學生民主運動,18歲的他參加了學生遊行,被大學生自治組織任命為天安門糾察隊總隊長,「我開始一心保護同學,當時心裏沒有恐懼,我覺得我們是正義的,從沒想到(解放軍)會開槍」。
6月3日深夜,北京城槍聲驟起,荷槍實彈的解放軍從長安街兩頭向天安門逼進,殺聲震天,炮火橫飛。因父親是軍人,張健從小對軍人有很深感情,他面向持槍挺進的解放軍跪下:「人民軍隊愛人民!」軍人沒理他,舉着槍從他身邊走過,繼續前進,「沒人理我,當時我還以為不會殺人」。
6月4日凌晨2時,他和糾察隊在天安門廣場東北角與軍隊對峙,雙方相隔約10米。情緒高漲的他大喊「有心殺賊,無力回天」,一名軍官端起衝鋒槍向他連射三槍,其中一槍射中張的右腿膝蓋直達肱骨,兩槍落空,另左腿被子彈擦傷。張倒在地上,未幾失去知覺。醒來發現躺在醫院。在同仁醫院躺了幾個月,出院時病歷寫着「誤傷」。

流亡12年 現居巴黎

張健指,當時他清楚看到軍官端的是54式衝鋒槍。「子彈射入身體時,我感到一陣熾熱。子彈入人體後融化,彈頭的鉛會滲入人體,殺傷力很大」。他向記者展示08年手術前拍的X光片,清楚可見大腿骨內一個黑色陰影,那是未取出的子彈。出院後他隱姓埋名,漂泊12年,01年輾轉流亡歐洲,現居巴黎。
張健感慨表示,香港是中國土地上唯一可以有尊嚴地生活、可以公開紀念六四、公開反對專制獨裁的地方,他說:「六四早晚要平反,但我從沒指望中共會主動平反。沒有香港和海外的壓力,中共對六四受害者的打壓會更加嚴酷。」張健並不看好習近平會平反六四,「但我相信平反六四那天,一定會到來」。
張健小檔案

年齡:42歲
籍貫:北京
學歷:北京體育學院預科生
經歷:六四任天安門糾察隊總隊長(圖),01年流亡海外,現居巴黎
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台灣本土派也悼六四

2011年,我從香港到台灣讀書,也就在這一年,台灣諸多學生組織開始在台北自由廣場舉辦六四紀念集會。三年以來,雖然參加的人數還無法與維園相比,卻已經引起了越來越大的反響。而參與的學生中,既有親藍營的,也有親綠營的-甚至後者更多些。

如果「一國」下的香港本土派都覺得「六四不關我事」,那麼對於台灣的「本土派」,又為何要紀念六四?因為這些台灣學生清醒地認識到:「無論政治立場如何,中國的未來必然牽動台灣。」細究起來,這個認識又可分為兩個層次:本土何以自由,專制何以本土?

今年4月,台灣部份學者起草了《自由人宣言》,要求以《人權憲章》重構兩岸關係,其中引用曼德拉的話說:「惟有自由人,才能簽訂契約」,提出「台灣人民與中國人民,應該彼此伸出友誼之手,發展相互承認與尊重的友誼關係」。惟有如此,才有可長可久的兩岸和平道路;也惟有如此,才能應對「中國因素」侵蝕台灣民主根基的危機。也就是說,中國的自由是台灣「本土」真正自由的前提。

宣言甚至明確提出,這是為了避免台灣成為「第二個香港」。可是,香港部份「本土派」還在幻想,「忘記六四」,和中國大陸的民主化切割了,中共就會恩賜香港成為第二個台灣?

當然,中國的民主化可能短期內不會到來,但所謂民主、自由本是一個演變的過程。試想,如果1984年還是毛澤東當政,會有不管真假的「高度自治」的承諾麼?那麼在當下,香港人又可以做些甚麼,至少讓中共不會倒退呢?

因為中共「愛國=愛黨」的宣傳,不少香港市民對「愛國」的口號有意見。但是中共統治階層他們自己真的愛國麼,其所作所為又真的能讓大多數人「愛國」麼?事實上,作為後極權專制政權,中共早已不依賴狂熱的意識形態,他們所依賴的,如果許多威權政府那樣,恰恰是民眾的冷漠。專制帶來冷漠,使人民只顧賺錢而不問政治,冷漠又成為專制得以鞏固的前提,因為如果只從個體利益出發,任何一個人、團體乃至地方的「最優選擇」,正是彼此孤立、順從暴政,甚至助紂為虐、彼此踐踏。如果香港社會只看到自己的利益,而放棄了共同的價值,只怕只會讓專制「本土化」。

而一個自由人的社會,不同群體之間固然有着諸多利益衝突,在涉及基本人權、人道的問題上仍應互相關懷,這恰恰是專制政權最害怕看到的。

那麼,真正關心香港「本土」的人,到底應該如何選擇呢?
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坦克輪下中國夢


建制政客及傳媒不斷抹黑、淡化六四,企圖令屠城史實變成令人避之則吉的政治事件。教人悲哀的是道德的淪亡、價值觀的扭曲、良心的淹沒。

24年前的今天,學生們為一個中國夢、為民主、為自由走上街頭,贏得民眾的支持。可惜守舊的一群領導卻堅持己見,拒絕對話,否定學生的愛國心,執意認為自己是高高在上,不屑一群黃毛小子的強國之道,甚至扭曲成顛覆國家政權。沒錯,他們在顛覆領導的權力。因為運動成功他們就會喪失權力。中共卻與民意背道而馳,將是次愛國民主運動定性為反革命運動。戒嚴的命令下了;槍聲響徹北京城;坦克的引擎發動。學生成為了中共屠刀下的亡魂。生是中國人,死是中國鬼。一個個20多歲的青年就為了一個中國夢倒在坦克輪下。甘願為國家、為理想,賠上保貴的生命。怎叫人不動容?怎叫人不流淚?可惜真相仍是被鎖上。怎叫人不憤怒?

「人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也。」同情心人皆有之。平反六四並不是為了要推翻中共政權,並不是為了朋友。「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」平反六四是為了捍衞公義和良知。良心是人與生俱來的,是非之心是與生俱來的。坦克輪上的血印;天安們前的槍聲仍然歷歷在目,不敢忘記。殺人是正確的嗎?學生們的中國夢我們看到嗎?良知的呼喚令我們知道那一個中國夢是對的,殺人是可恥的,一個也嫌多。我們既會為天災死去的感到痛心,為甚麼我們對被屠殺的學生視而不見?我們既會為南京大屠殺感到憤怒,為甚麼愛國學生就要背上荒謬的罪名而慘遭血腥鎮壓?這合理嗎?

24年前,150萬的香港人因良心驅使立於街頭,向殺人政權說不,支持北京學生,捍衞公義;24年後的今天事情仍未得到平反。有政客說我們要忘記背後,要為祖國的繁榮而驕傲,難道那些人就要無辜犧牲,要背負荒謬的罪名。我們怎可以視而不見,充耳不聞?參加六四集會並不是為政黨,並不是為打發時間,而是為自己的良心。今天你的良心還在嗎?
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now財經台早上的互動民調,今日暗藏「毋忘六四」密碼,網民瘋傳之餘,亦大讚now新聞部有正氣。不過,now管理層似乎不欣賞,繼抽起有關片段外,now財經台晚上發聲明,形容事件是蓄意破壞,表示會徹查並會作出處分。聲明又指now新聞處理均力求公正、平衡,並且以事實為依據,因此得悉有關民調含政治立場後,便不再播放有關內容。

李澤楷持有的now旗下香港電視娛樂,正申請免費電視牌照。同樣由李澤楷作為大股東的《信報》,早前曾刊登一篇評論文章,被行政長官梁振英控告誹謗後,《信報》即發表聲明道歉。


now聲明全文:

now財經台當得悉有關樓市措施問題的答案含有政治立場成分的內容後,已經即時不再播放有關內容。

now財經台會就這次的錯失進行內部調查,並會對蓄意作出破壞的人士,作出適當的處分。

now財經台一直秉持中立的立場,對任何議題的處理均力求公正、平衡,並且以事實為依據。now財經台會採取適當的措施,避免發生同類的事件。
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15萬人冒雨傳民主薪火

支聯會在維園舉行的六四燭光集會,雖然在晚上8時突然下起暴雨,令場內音響失靈,亦令球場出現水浸,最後大會在晚上8時50分宣佈晚會提前結束。大會表示,有15萬人出席今年的六四燭光晚會。而警方指出,集會約有5.4萬人參加。

支聯會主席李卓人在台上發表宣言,表示24年前軍隊和坦克,射殺手無寸鐵的人民,鎮壓民運。他呼籲港人堅持平反六四,堅持普世價值,對抗專政獨裁,為民主中國而奮鬥。

民主黨創黨主席李柱銘指,在如此惡劣天氣下仍有15萬人參加集會,代表民主的火一旦在心中燃點,不論多大風雨都不會熄滅。同時又看見很多在六四事件發生時仍未出生的年輕人參加,是由於香港有尋找真相的自由,良知推動這年輕一輩接棒,相信香港民主很快能實現。
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六四24周年90後主持燭光集會



今夜,維港兩岸都泛起燭光,悼念24年前為追求民主的槍下亡靈,向坦克下的先烈致祭。儘管彼此有不同見解,但會一同掉淚。21歲的林兆彬,今晚會承傳六四薪火,在維園的燭光集會擔大旗做主持。面對本土派對「愛國」口號的爭議,他認為,悼念六四,從來都是本土事件。支聯會主席李卓人說:「集會係屬於六四亡靈」。
記者:王家文 張嘉雯 梁德倫




燭光今晚8時再次點亮維園,悼念24年前天安門廣場的英魂。今年支聯會首次安排90後青年林兆彬擔任其中一名大會司儀,在集會上宣讀五大綱領,為天安門母親念開場白。在本土派與「愛國愛民」口號爭議中接棒的林兆彬,現年21歲的他說:「六四集會主角從來唔係支聯會,係六四民主烈士同香港悼念嘅市民」。
林兆彬剛畢業於中文大學社工系,是學聯前副秘書長,09年六四20周年首次參加燭光悼念。他說,一支燭光就是一顆良心,「香港人仲未忘記」,人數就係最好證明。
今晚當哀樂《江河水》奏起,林兆彬會帶領市民唱《祭英烈》、《自由花》。他坦言,近年支聯會被批評老餅、形式化,自己出任司儀,只盼多一份年輕人味道,「年輕人係有使命感接棒,為香港、中國民主運動出一分力」。他說,自89年逾百萬人上街,香港人建立對民主自由的追求,「悼念六四從來都係好本土嘅事」,形式可以多元,「如果叫人忘記,叫人唔好悼念,我唔認同」。

80後填詞延續熱情

「民主烈士永垂不朽」紀念碑昨已豎立在維園足球場。逾百名內地人晚上專程到維園,先行致祭,今晚再出席集會。內地人小軍(化名)首次來港悼念,六四當年他上街遊行爭取民主,「現在中國人好像是砧板上的肉,我們只希望做回一個人」。他說,六四真相在人民手裏,感謝香港仍有自由土地,「期望未來建設民主中國」。
今晚維園將播放李旺玲的錄影短片,轉達其胞兄、「六四鐵漢」李旺陽的遺言,以及天安門母親的講話。VIIV樂隊也會在集會上重唱《民主會戰勝歸來》,這歌由去年六四唱到今年碼頭工潮,由「白頭浪默含淚光沖往世外」唱到「後有巨浪承接這變改」,80後填詞人Barry說,上一代的遺憾由下一代平反,但願這歌繼續唱下去,直至「自由與生命同在」。
Barry說,前年填寫《民》,香港人走進困局,「需要一首歌去振奮民主運動」,盼藉「政治流行音樂」融入年輕人生活,延續六四後的熱情。

75歲義工留守維園

為集會出力的,還有擔任大會義工24年、年逾75歲的黃師傅。他憶起軍隊屠城仍熱淚盈盈,「砰砰嘭嘭槍聲響起,真係喊咗出嚟」。在89年民主歌聲獻中華集會中,他首次擔任義工糾察,翌年加入支聯會義工隊,過去近四分之一世紀,每年5月他都會幫支聯會運載物資,去年9月因頸椎生骨刺,今年已不能再運送物資,但仍留守維園,點起燭光。
支聯會主席李卓人呼籲香港人放低爭論,在維園點起代表良知的燭光,「集會係屬於六四亡靈,屬於當年波瀾壯闊嘅運動,繼承學生為民主犧牲嘅遺志,要民主自由嘅中國,結束一黨專政」。今日出訪上海的特首梁振英,昨晚參與建制派飯局前多次被傳媒問及是否敗走上海避談六四,他只笑而不語。特首辦回覆本報有關梁振英六四立場的查詢時,指作為特區政府官員,不會評論有關事宜。
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內地人支持報哀音

拉着大箱行李,提着名牌紙袋,三三兩兩的內地遊客逛完了尖沙嘴的大型商場,路過五支旗杆看到一個個頭上綁着白色絕食布帶的大學生「報哀音」。有人緊握拳頭讚揚孩子了不起,由此決定把握機會出席今晚的維園燭光集會,「早不來、晚不來,偏偏讓我們來了、聽見了」。


讚學生「很厲害」

「感謝你們為中華民族的未來作出貢獻」,一張用簡體字寫成的黃色便條擱在旗杆下的桌子上,與紙製坦克、胡耀邦的棺材和人民大會堂的紙製模型放在一起,六四前最後一場由大學生主理的報哀音活動在遊客區上演,一首《自由花》驚破了街頭的紛擾,粵語歌曲沒有成為阻隔,路人一個一個圍上前,拿起大會的傳單,幾乎都是內地人。
拉着行李的李先生,聽到學生自發辦活動,大讚「不可思議」、「很厲害」,又說「這件事對我們這一代人有很大影響,但很少跟孩子討論,怕他們惹麻煩,內地管得很嚴」。戴墨鏡的梁先生,被哀音勾起兒時回憶,「死了的人都挽不回了,我們在國內政府都把消息壓下去,就是要讓大家淡忘,如果你出來就把你抓進去,跟香港一國兩制不一樣」。他聽見學聯成員在時代廣場絕食,感到很驚訝,「我們現在就過去,明天也要去看看」。

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今年被禁木樨地祭親 丁子霖怒發公開信 習上台後中國人權倒退

六四24周年,北京加強對六四難屬和異見人士的打壓,眾多六四人士遭軟禁,家中被斷網、斷電話。昨晚當局又禁止天安門母親去當年孩子出事地點悼念祭拜,令今年六四悲情加劇。丁子霖夫婦昨發公開信,怒斥習近平上台後,中國人權大倒退。
經多年抗爭,2007年6月3日當局終允丁子霖往木樨地拜祭兒子蔣捷連;隨後又在2008年和2010年,兩度再允她於6月3日晚出門祭拜親人,灑一杯酒,獻一束花表達哀思。但今年當局突然收緊,禁止她們6月3日晚外出祭拜。丁子霖、張先玲昨晚被堵在家不能外出。
丁子霖夫婦昨發公開信抗議當局做法,透露從前日下午開始她家電話和互聯網均被切斷。丁哀嘆道:「我們都是80歲上下老人,時日無多」;當局這樣做「說明習近平上台後,中國的普世人權沒有絲毫進步,反而大踏步倒退」;「中國政府將自絕於世界文明人類!」
眾多六四人士被當局軟禁,包括趙紫陽前秘書鮑彤、學者高瑜、人權律師浦志強、學運領袖李海、江棋生;六四傷殘人士齊土勇等。昨日天安門廣場四周保安明顯加強,木樨地有大批公安警車戒備。深圳大學近日發通告,要求全校師生本周不去香港。
但內地民眾仍以各種方式悼念六四。有網民籲今日穿「素衣」出街。天津有民眾在公園貼通告,呼籲今日舉行六四集會,組織者還向當局申請遊行。有網民在微博貼文:「明天我們去不了香港維園,但我們的心跟香港市民在一起!」
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丁子霖夫婦公開信全文:你們憑甚麼剝奪我們去木樨地祭奠亡兒的權利


告讀者:幾天來,我們與駐在我們樓外執行監控任務的國安人員交涉:我們今夜一定要去木樨地祭奠亡兒,非去不可。國安答復(覆):上級不准許。6月2日下午3點左右,我們家的座機和寬帶(寬頻)線路均被切斷。我們寫了這份「強烈抗議」,但無法直接往外發。接着,我們的手機也被切斷。至此,我們與外界的所有通訊聯繫均被隔斷,眼前漆黑一片。

1989年6月3日夜11時10分,我們的兒子蔣捷連喋血於木樨地復外大街29號樓地鐵口。從這一刻至1991年4月,我們的腳步不忍踏上這塊流淌着兒子鮮血的傷心地。從1991年4、5月間我們打破沉默,公開譴責了「六四」大屠殺之後,我們遭到了國安部門的嚴密監控,從此,我們想去都去不了,木樨地就成了每年「六四」期間政府當局阻止我們涉足的禁區!

然而,從2007年起,我們終於排除障礙、衝破禁區,與另外兩家難屬來到木樨地復外大街29號樓前,在「便衣」的注視下,第一次在兒女倒下的地方為他們點燃香燭,焚燒紙錢,撒酒祭奠。終於了了我們的心願。

2008年6月3日深夜,政府當局為了舉辦奧運,製造寬鬆氣氛,沒有阻攔我們三家難屬去木樨地舉行路祭,盡管現場圍着很多便衣。

2009年6月政府當局不顧我們的抗議,竟以「六四」20周年敏感為由,斷然阻止我們前去木樨地祭奠。這一年,政府當局還剝奪了我們參加並主持天安門母親群體的「六四」慘案20周年集體祭奠活動。

2010年6月3日夜,經我們多次抗議和堅持,當局在復外大街29號樓前用鐵柵欄、纜索拉了一個大警戒圈,圈內圈外全是穿警服和不穿警服的人員,這些人不斷吆喝、推阻圈外的境外記者。整個圈內只許我們一家單獨祭奠。這次路祭,我們受外地與本地一些難屬委託,擺了十張死難者照片,我們為每一位遇難者灑酒、致辭。祭奠結束時,由於過度傷心和疲勞,丁子霖不能自持,即刻暈倒在地……。

2011年、2012年連續兩年,當局任憑我們怎樣堅持都禁止我們去木樨地路祭。

我們都是80歲上下的老人,時日無多,沒有多少次祭奠的機會了。今年3月,我們向國安部門提出,今年6月3日夜我們非去祭奠不可。這幾天我們又多次堅持,他們回應上級不准。以上事實說明,習近平上台後,中國的普世人權沒有絲毫進步,反而是大踏步地倒退了。

24年前,中國政府動用機槍、坦克殺害了成百上千的北京市民和學生,它一貫用早已有「明確的結論」來阻止西方國家和海外人士的質疑。今年5月31日美國國務院發出有關六四事件24周年的聲明,這個聲明說:「美國在6月4日暴力鎮壓天安門廣場示威24周年之際,美國緬懷那些痛失的無辜生命。」

而我們,這批「六四」死難者的父母,要到兒女倒下的地方去祭奠他們的亡靈的權利竟然被中國政府徹底剝奪。美國國務院聲明中還提到,要「全面說明那些被打死、拘押或失蹤的人的下落」,這根本無法做到,「保護所有本國公民的普世人權;釋放那些被錯誤拘押、起訴、監禁、強迫失蹤或軟禁在家的人」,這也都談不上。

維護所有國家所有人的基本人權,追究暴力鎮壓造成傷害的責任,是文明人類普遍的國際義務,我們歡迎美國國務院的聲明。中國政府發言人指責美國是政治「偏見」,「干涉中國內政」,這只能說明中國政府自絕於世界文明人類!
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